| 枯 草 霜 花 白 |
节 气 · 霜 降
《月令七十二候集解》中说道“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜降时节，天气渐冷，初霜出现。作为秋季的最后一个节气，被冠以“秋止符”的名号，也意味着冬天的开始。
又到霜叶烂漫时，枫叶流丹，层林如染。你想到的会是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”还是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”？同为传世名篇，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》和杜牧的这首《山行》描述的皆为霜降时节的秋景，江枫渔火，白云深处，满山云锦，霜枫如血，如烁彩霞。
| 霜 降 三 候 |
节 气 · 霜 降
古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”这是说一候时豺狼开始大量捕猎小兽（祭，陈列），把自己吃肥以便度过不易觅食的冬天；二候时大地上的树叶枯黄掉落；三候时蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中，就像修行的道人进入沉思或者入定，万物皆无我的境界中。
由此可见，霜降时节，此时的物候节气也是要求人们不要去“搅得周天寒彻”，是要沉静下来，在一年的忙碌之后，这个时候可以更多的关注自身的修行和悟道。
《道德经》第十六章，文曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”老子告诉世人求道的方法，使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
中国古代哲学向来以静作为底色，所以它关于身体处置的最基本的方式，不是生命在于运动，而是生命在于静止。人茕茕孑立、亭亭静植，或者玉树临风是美的，人“致虚极，守静笃”是有境界的。
要说怎样才能比较直观可操作的达到这种求道得道的境界，莫过于退居深山，“天下有道则见，无道则隐”。隐居，历来是中国古代士人的一个梦。“隐居以求其志，行义以达其道。”论语中这些格言，犹如一粒粒的种子，深埋在他们的心底。能够超脱红尘的羁绊，忘怀得失，淡看花开花落，笑对云卷云舒，的确需要心灵的清修。
| 凛 冬 将 至 |
节 气 · 霜 降
农谚说得好：“寒露没青稻，霜降一齐倒”，就是说到了霜降节气，水稻进入全面成熟可以收割了。虽是霜降时节，但气候温和，阳光明媚，鲜见凋零之殆危，正是欣赏枫叶的好时机。
而此时的龙虎山却不一样，这里仍然草木繁茂，田畴葱茏，而芦花轻扬，橙黄橘绿，秋菊竞放，乌桕映红，更是把这江南大地打扮得艳丽多彩，平添了几分梦幻般的诗情画意。
有人说晚秋肃杀景象难免惹人忧思，可我不这么认为。
霜降之后天气虽变寒冷，但当你走在清朗的寻梦仙境里，望着仙境里的天空月朗星稀，感受着众仙家带来的如梦仙境般的演出，吹着那么爽利的风，内心自有一片清明。
| 温 情 提 示 |
节 气 · 霜 降
霜降已至，露结为霜，天气寒凉，请各位游客前来观演时多穿衣服避免受凉！虽然行进式观演很炫酷，乘舟赏景，行走在山水间。但是，夜寒露重，请各位前来观演的观众们，一定要多备衣物御寒保暖！
如若觉得携带御寒衣物较为麻烦，演出剧场入口提供大衣租赁服务，入口租出口还，冷风来袭不怕寒。
